Nome e acontecimento na filosofia da linguagem
uma análise a partir de John D. Caputo
Resumo
O texto investiga a interdependência entre os conceitos de nome e acontecimento na filosofia da linguagem contemporânea, a partir da obra de John D. Caputo (1940), tendo como base a obra The Weakness of God: A Theology of the Event (2006). O objetivo é analisar como Caputo redefine esses conceitos dentro de sua hermenêutica, articulando-os à crítica da metafísica tradicional e ao diálogo com a desconstrução de Jacques Derrida (1930 – 2004). Para o estudo aqui proposto, combinamos análise textual qualitativa, crítica hermenêutica e comparação com referenciais teóricos da filosofia continental. Para Caputo, o nome não é um signo estático, mas um chamado que antecede a linguagem formal, enquanto o acontecimento é uma irrupção contingente que desafia as estruturas ontológicas fixas. Essa perspectiva transforma a relação entre linguagem, temporalidade e transcendência, fornecendo recursos para uma nova reflexão sobre a teologia na pós-modernidade. Concluímos que a teoria caputiana do acontecimento não só desafia noções metafísicas convencionais, como reanima debates sobre a ética e a política na filosofia pós-moderna, ao enfatizar a indeterminação e a responsabilidade diante do imprevisível.
Referências
AQUINO, Tomás de. Summa Teológica. Volume 1. São Paulo: Edições Loyola, 2021.
BALTHASAR, H.U. Theo -Drama, vol. 2. San Francisco: Ignatius Press, 1974.
¬¬______. Mysterium Paschale. Edinburgh: T & T Clark, 1988.
______. O evento Cristo. In: FEINER, Johannes; LOEHRER, Magnus. Mysterium Salutis III/6. Petrópolis/RJ: Vozes, 1974, p. 58 – 59.
BARTH, Karl. Dogmática Eclesiástica, vol. I/1. Tradução de Álvaro L. M. Viana et al. São Paulo: Fonte Editorial, 2009.
BENJAMIM, Walter. Magia e técnica, arte e política: ensaios sobre literatura e história da cultura. Trad. Sérgio Paulo Rouanet. 7. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994.
______. Illuminations. New York: Schocken Books, 1940.
CAPUTO, John D. The Weakness of God: A Theology of the Event. Bloomington: Indiana University Press, 2006.
DELEUZE, Gilles. Logic of Sense. Columbia University Press, 1990.
DERRIDA, Jacques. A Escritura e a Diferença. Tradução de Miriam Chnaiderman. São Paulo: Perspectiva, 1997.
______. De la grammatologie. Paris: Minuit, 1997.
______. Margins of Philosophy. Trans. Alan Bass. University of Chicago Press, 1982.
______. Of Grammatology. Trans. Gayatri Spivak. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1997.
______. Voyous: Deux essais sur la raison. Paris: Galilée, 2003.
DIONÍSIO, o Areopagita The Divine Names. Kalamazoo: Cistercian Publications,1987.
______. The Mystical Theology and Other Works. Trans. Colm Luibhéid. New York: Paulist Press, 1990.
HEIDEGGER, Martin. Identität und Differenz. Pfullingen: Neske. 1977.
______. Ser e Tempo. Tradução de Márcia Sá Cavalcante Schuback. Petrópolis: Vozes, 1991.
KELLER, Catherine. Face of the Deep: A Theology of Becoming. London: Routledge, 2003.
LEVINAS, Emmanuel Otherwise than Being or Beyond Essence. Kluwer Academic Publishers, 1974.
______. Totalité et Infini, La Haye: Martinus Nijhoff, 1978.
______. Autrement qu'être ou au-delà de l'essence. Martinus Nijhoff, 1974.
MARION, Jean-Luc. God Without Being. University of Chicago Press, 1991.
MOLTMANN, Jürgen. The Crucified God. Minneapolis: Fortress Press, 1993.
RICOEUR, Paul. A memória, a história, o esquecimento. Trad. Alain François, Campinas: Unicamp, 2007.
______. Do Texto à Ação: Ensaios em Hermenêutica II. Tradução de Márcio Suzuki. São Paulo: Edições Loyola, 1989.
______. Du texte à l’action: Essais d’herméneutique II. Seuil, 1986.
______. Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning. Texas Christian University Press, 1986.
______. La métaphore vive. Seuil, 1995.
______. Belief. Stanford University Press, 1999.
______. After Christianity. Columbia University Press, 2002.
______; ROVATTI, Pier Aldo (Orgs.). Il pensiero debole . Milão: Feltrinelli, 1983.
Os autores devem estar cientes que o ato de submeter seus textos originais para a Revista Filoteológica implica na transferência dos seus direitos de publicação impressa e digital. O(s) autor(es), entretanto, permanece(m) responsável(is) pelo conteúdo do artigo publicado na revista.
O conteúdo e as opiniões expressos pelos autores nos seus textos são de sua exclusiva responsabilidade, não representando necessariamente a opinião dos membros da Comissão Editorial da Revista. Os editores da revista não aceitam qualquer responsabilidade legal por erros e omissões que possam ter ocorrido ou que venham a ser identificados.
Os direitos autorais para os artigos publicados são do autor, com direitos do periódico sobre a primeira publicação.
Os autores somente poderão utilizar os mesmos resultados em outras publicações indicando claramente este periódico como o meio da publicação original.
Em virtude de sermos um periódico de acesso aberto, permite-se o uso gratuito dos artigos em aplicações educacionais, científicas, não comerciais, desde que citada a fonte.
